About: Der Graf von Gleichen, Le comte de Gleichen, The Count of Gleichen

Die Sage hat einen thüringischen Grafen zum Gegenstand, der einmal Ernst und ein andermal Ludwig von Gleichen genannt wird. Er zieht mit Landgraf Ludwig IV. 1227 auf einen Kreuzzug und lässt seine Gemahlin mit zwei Kindern zurück. Er wird gefangen genommen und von einem Sultan viele Jahre als Sklave gehalten. Die überaus schöne Tochter des Sultans verliebt sich in ihn und verspricht ihn zu befreien, wenn er sie mit sich nehmen und sie heiraten wolle. Daran gewöhnt, dass ein Mann mehrere Frauen haben dürfe, stößt sich die Muslima nicht daran, dass der Graf bereits verheiratet ist. Beiden gelingt es zu Schiff zu fliehen. Glücklich in Venedig angekommen, eilt der Graf nach Rom. Der Papst tauft die Muslimin und gibt dem Grafen die Erlaubnis zu einer zweiten Ehe. Bei der Ankunft auf der Burg Gleichen in Thüringen preist er seiner Frau die Verdienste der Sultanstochter, ohne die er Sklave geblieben, seine Frau Witwe und die Kinder Waisen wären. Die beiden Frauen vertragen sich aufs Beste, sie teilen mit dem Grafen das Bett und nach ihrem Tod das Grab. Die Sage spricht von dem „zweibeweibten“ Grafen und einer „Doppelehe“. Relikte sollen die Sage bewahrheiten. Darunter vor allem der Leichenstein im Erfurter Dom, der einen Ritter mit einer Gemahlin zur rechten und zur linken Seite zeigt, sowie mehrere dreischläfrige Betten. Den Burgweg zur heutigen Ruine der Burg Gleichen, an dem sich die beiden Frauen erstmals begegneten, hat die sarazenische Gemahlin der Sage nach pflastern lassen; seitdem wird er „Türkenweg“ genannt. Erstmals erwähnt wurde die vermeintliche Doppelehe im Jahr 1539 in einem Brief Philipps von Hessen an Luther, als Argument für eine zweite morganatische Ehe mit Margarethe von der Saale. Luther, der zunächst gegen diese Ehe argumentiert hatte, widersprach dieser Begründung für eine Ausnahme nicht weiter, ließ Philipp gewähren und vereinbarte Stillschweigen mit diesem. Der Reformator Philipp Melanchthon war bei der Vermählung zudem anwesend und die zweite Vermählung wurde bekannt, was zu einer Krise der Reformation führte.

La légende a pour sujet un comte de Thuringe, appelé une fois Ernst et une autre fois Ludwig von Gleichen. Il part en croisade avec le landgrave Ludwig IV en 1227, laissant derrière lui son épouse et ses deux enfants. Il est capturé et retenu comme esclave par un sultan pendant de nombreuses années. La fille du sultan, extrêmement belle, tombe amoureuse de lui et promet de le libérer s'il veut l'emmener avec lui et l'épouser. Habituée à ce qu'un homme puisse avoir plusieurs femmes, la musulmane ne s'offusque pas du fait que le comte soit déjà marié. Tous deux parviennent à s'enfuir en bateau. Arrivé heureusement à Venise, le comte se précipite à Rome. Le pape baptise la musulmane et donne au comte la permission de se marier une seconde fois. A son arrivée au château de Gleichen en Thuringe, il vante à sa femme les mérites de la fille du sultan, sans laquelle il serait resté esclave, sa femme veuve et ses enfants orphelins. Les deux femmes s'entendent à merveille, elles partagent le lit du comte et, après sa mort, sa tombe. La légende parle du comte "deux fois marié" et d'un "double mariage". Des reliques sont censées confirmer la légende. Parmi elles, on trouve surtout la pierre tombale de la cathédrale d'Erfurt, qui montre un chevalier avec une épouse à droite et à gauche, ainsi que plusieurs lits à trois places. Selon la légende, l'épouse sarrasine aurait fait paver le chemin menant aux ruines actuelles du château de Gleichen, où les deux femmes se sont rencontrées pour la première fois ; depuis, ce chemin est appelé "Türkenweg". Le prétendu double mariage a été mentionné pour la première fois en 1539 dans une lettre de Philippe de Hesse à Luther, comme argument en faveur d'un deuxième mariage morganatique avec Margarethe de la Saale. Luther, qui avait d'abord argumenté contre ce mariage, ne s'opposa pas davantage à cette justification d'une exception, laissa faire Philippe et convint de garder le silence avec lui. Le réformateur Philipp Melanchthon était en outre présent lors du mariage et le second mariage fut rendu public, ce qui entraîna une crise de la Réforme.

The legend is about a Thuringian count who is called Ernst on one occasion and Ludwig von Gleichen on another. He goes on a crusade with Landgrave Ludwig IV in 1227, leaving his wife and two children behind. He is captured and held as a slave by a sultan for many years. The sultan's extremely beautiful daughter falls in love with him and promises to free him if he will take her with him and marry her. Accustomed to the fact that a man may have several wives, the Muslim woman is not bothered by the fact that the count is already married. They both manage to escape by ship. Having happily arrived in Venice, the count hurries to Rome. The Pope baptizes the Muslim woman and gives the Count permission for a second marriage. On his arrival at Gleichen Castle in Thuringia, he praises his wife for the merits of the sultan's daughter, without whom he would have remained a slave, his wife a widow and their children orphans. The two women get along very well, sharing the count's bed and, after her death, his grave. The legend speaks of the "twice-widowed" count and a "double marriage". Relics are said to confirm the legend. These include, above all, the mortuary stone in Erfurt Cathedral, which shows a knight with a wife to his right and left, as well as several three-sleeping beds. According to legend, the Saracen consort had the castle path to today's ruins of Gleichen Castle, where the two women first met, paved; since then it has been known as the "Türkenweg". The alleged double marriage was first mentioned in 1539 in a letter from Philip of Hesse to Luther, as an argument for a second morganatic marriage with Margarethe von der Saale. Luther, who had initially argued against this marriage, did not object to this justification for an exception, allowed Philip to continue and agreed to maintain silence with him. The reformer Philipp Melanchthon was also present at the marriage and the second marriage became public knowledge, which led to a crisis in the Reformation.